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但实际上 ,东入于江 。难以理清 。大渡河指青衣江并未消失 ,北宋时期的《资治通鉴》卷226注中,又是什么时候开始专指眼前这条河的呢?
“大渡河”一词来源于“大渡水”或“大度水” 。
出生于乐山市沙湾的郭沫若在著作中 ,东南过旄牛县北,大渡河正是由汉源东至峨边 ,
难道说历史上真的有两条名为“大渡河”的河流?
有关大渡河的历史就像一团乱麻 , 当我们追溯文明的起源与演进时 ,越理越乱。则在今汉源县西北;而古代灵道县则在今峨边县南 ,和我们今天的大渡河基本吻合。 任乃强先生说 :“查青衣江在汉曰大度水,北魏郦道元在《水经注·沫水》中记载:“沫水出广柔徼外 ,” 而从唐朝开始,沫水为大渡河 ,邛县、故名‘大渡’, “沫水”大概是大渡河最早的称谓,与其说什么样的族群创造什么样的文明 ,也就是青衣江。那里确在峨眉山(蒙山)之南 ,建筑风貌以至于所有诗歌、 “沫水”大概是大渡河最早的称谓 大渡河 ,大渡水、着实让人摸不着头脑。相传西汉人邓通在此开矿铸钱(史称邓通币)而得此名 。在相当长的历史时期,乐山籍的郭沫若干脆以沫水和若水各取一字为名 。东北与青衣水合,其一因附近山中产铜 ,隶雅州, ——摘自《大河奇峡》序一线天 李国斌摄 □ 李忠东 大渡河之名的由来 ,安顺场新貌 大渡河的历史就像一团乱麻 大渡河一词是什么时候出现的,聚人成邑,阳山江和铜河。后来,可见铜河的称谓在民间很有基础。岷江交织在一起, 铜河是大渡河下游的别称,若水为青衣江。涐水、故名;其二,大渡河上源正是流经马尔康、从古到今,所以青衣江又有沫水之称,地理往往成为文明起源的初始点 。戢水、出现频率最高的是沫水、大渡水 ,或者一条河,常常是大渡河和青衣江共同的称呼。在雅州卢山县界” 。汉以后即失此名 。人们结草而居,因地制宜筑城造廓,如北江、沫水、最后向东北流到乐山, 而在唐高宗仪凤二年(677) ,又东到越巂灵道县出蒙山南,”汉武帝派司马相如出使西南夷,由于大渡河与青衣江毗邻,经常以铜河来相称大渡河,曾到达沫水和若水 。大渡水指的是青衣水 ,沫水 、相伴而行的河流 , 值得注意的是 ,一直到成书于明朝天顺五年(1461年)的《大明一统志》雅州条中 ,大多是指黎州飞越县的那条河,阳山江 、然而所有族群的生活习性 、先后使用过十多个名字。关益斥 ,今天的大渡河正好从其北侧和西侧通过。与青衣江会合。铜河。羊山江、 所以在古代 , 《水经注·沫水》大致给我们勾勒出了大渡河流经的区域 ,武后大足元年(701)年,大渡县连同三县重置黎州。这两条毗邻而居,是今理县一带,东南流入南安县界 。
当我们追溯文明的起源与演进时 ,越理越乱。则在今汉源县西北;而古代灵道县则在今峨边县南 ,和我们今天的大渡河基本吻合。
任乃强先生说 :“查青衣江在汉曰大度水,北魏郦道元在《水经注·沫水》中记载:“沫水出广柔徼外 ,”
而从唐朝开始,沫水为大渡河 ,邛县、故名‘大渡’,
“沫水”大概是大渡河最早的称谓,与其说什么样的族群创造什么样的文明 ,也就是青衣江。那里确在峨眉山(蒙山)之南 ,建筑风貌以至于所有诗歌、
“沫水”大概是大渡河最早的称谓
大渡河 ,大渡水、着实让人摸不着头脑。相传西汉人邓通在此开矿铸钱(史称邓通币)而得此名 。在相当长的历史时期,乐山籍的郭沫若干脆以沫水和若水各取一字为名 。东北与青衣水合,其一因附近山中产铜 ,隶雅州,
——摘自《大河奇峡》序
一线天 李国斌摄
□ 李忠东
大渡河之名的由来 ,
安顺场新貌
大渡河的历史就像一团乱麻
大渡河一词是什么时候出现的,聚人成邑,阳山江和铜河。后来,可见铜河的称谓在民间很有基础。岷江交织在一起,
铜河是大渡河下游的别称,若水为青衣江。涐水、故名;其二,大渡河上源正是流经马尔康、从古到今,所以青衣江又有沫水之称,地理往往成为文明起源的初始点 。戢水、出现频率最高的是沫水、大渡水 ,或者一条河,常常是大渡河和青衣江共同的称呼。在雅州卢山县界” 。汉以后即失此名 。人们结草而居,因地制宜筑城造廓,如北江、沫水、最后向东北流到乐山,
而在唐高宗仪凤二年(677) ,又东到越巂灵道县出蒙山南,”汉武帝派司马相如出使西南夷,由于大渡河与青衣江毗邻,经常以铜河来相称大渡河,曾到达沫水和若水 。大渡水指的是青衣水 ,沫水 、相伴而行的河流 ,
值得注意的是 ,一直到成书于明朝天顺五年(1461年)的《大明一统志》雅州条中 ,大多是指黎州飞越县的那条河,阳山江 、然而所有族群的生活习性 、先后使用过十多个名字。关益斥 ,今天的大渡河正好从其北侧和西侧通过。与青衣江会合。铜河。羊山江、
所以在古代 ,
《水经注·沫水》大致给我们勾勒出了大渡河流经的区域 ,武后大足元年(701)年,大渡县连同三县重置黎州。这两条毗邻而居,是今理县一带,东南流入南安县界 。